●特約評(píng)論員 邊建軍（河北）
又到七夕，在這個(gè)從中國漢朝起就出現(xiàn)并流行起來的愛情節(jié)日里，越來越多的地區(qū)，舉辦了以愛情為主題的活動(dòng)。如今，在浪漫經(jīng)濟(jì)下，愛情的意義已經(jīng)不在是簡單的個(gè)人愛情形式的表現(xiàn)，更多的是區(qū)域性的愛情價(jià)值觀的凝結(jié)。
七夕節(jié)，是我國民俗大節(jié)之一。相傳這一天，牛郎織女會(huì)在一條由喜鵲搭成的“鵲橋”上相逢。對(duì)當(dāng)下許多青年男女而言，七夕越來越成為談情說愛、互訴衷腸的節(jié)日。情侶們?cè)缭缰贫藲g度七夕的計(jì)劃，商家們更是推波助瀾，“情人節(jié)化”的趨勢，讓七夕節(jié)具有了較濃的商業(yè)氣息。
在香山公園見心齋正凝堂，小游客正在體驗(yàn)織布機(jī)，在一針一線中感受手工的樂趣。
事實(shí)上，在古代，七夕并非只是男女互訴衷情的節(jié)日。“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”“長安城中月如練，家家此夜持針線”“向夜在堂前，學(xué)人拜新月”“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵”，七夕原本是豐富多彩的，穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧……
七夕節(jié)原名為乞巧節(jié)，又被稱作女兒節(jié)，是過去婦女們最為看重的節(jié)日，并不是東方情人節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化不斷重構(gòu)，傳統(tǒng)節(jié)日中的深層意義被抽離。傳統(tǒng)節(jié)日遭遇式微的尷尬，與其活動(dòng)日益趨向簡單不無關(guān)系，最終造成了我們傳統(tǒng)民俗文化的進(jìn)一步流失。
黨的十九大報(bào)告提出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
如何讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化更好地融匯在七夕里，重要的不僅是形式，更在于內(nèi)容。
北京植物園乞巧圓夢手作展。
在“中華情山”的四面山，一場關(guān)于如何深度體驗(yàn)愛情之旅的文創(chuàng)大賽即將開辦。這不僅是一場文化與旅游結(jié)合的普通文創(chuàng)大賽，還將通過創(chuàng)意形式，將傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代愛情與景區(qū)特色相結(jié)合，從有形的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸營造出無形的文化旅游氛圍，勢必將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從無形力量轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)實(shí)體。
這也再次證明，傳統(tǒng)節(jié)日只有找到與現(xiàn)代社會(huì)、時(shí)代精神的契合點(diǎn)，才能更好地傳承與發(fā)展。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程中，不可避免地也要融入時(shí)尚的元素，打上新時(shí)代的烙印。這些被融入的時(shí)尚元素，是商業(yè)元素也好，是對(duì)愛情的堅(jiān)守也罷，都無關(guān)緊要，只要七夕節(jié)最根本的文化內(nèi)涵還在，只要中國傳統(tǒng)文化中，人們對(duì)美好愛情和家庭幸福團(tuán)圓始終不渝的追求還在，七夕節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的地位，就不會(huì)被改變。
而唯一改變的，是在時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步進(jìn)程中，融入了越來越多的、有助于樹立國人文化自信的中國情愫。我們期待出現(xiàn)更多適應(yīng)時(shí)代的表達(dá)方式、傳播形式，讓七夕節(jié)及其承載的傳統(tǒng)文化融入中國人的生活，讓全世界更好領(lǐng)略中華文明的多姿多彩。
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