夾心層困境啟示社會“養(yǎng)老思考”
有“萬世師表”之稱的孔子，曾寫出了不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不對其推崇備至，孝親養(yǎng)老也是中華民族的傳統(tǒng)美德，“子欲養(yǎng)而親不在”，曾是多少人生命中揮之不去的憂傷。在名利繁蕪物欲橫流的社會環(huán)境中，喚醒人們對養(yǎng)老的重視和思考，成了《老有所依》最深刻的社會意義。
古往今來，養(yǎng)老問題從來沒有像現(xiàn)在這么復(fù)雜而急迫。改革開放讓農(nóng)村人突破了“父母在不遠(yuǎn)游”的鄉(xiāng)土情結(jié)，紛紛走出家門，在遠(yuǎn)離父母的城市落地生根；城里的孩子也越來越向往獨立生活，很少與父母生活在同一屋檐；而當(dāng)今的老年人也不像從前那樣僅僅滿足于吃飽穿暖。《老有所依》所折射的養(yǎng)老困境，是近在眼前且無法逃避的現(xiàn)實問題。如何養(yǎng)老，如何權(quán)衡生活、工作、養(yǎng)老之間的關(guān)系，值得全社會思考和討論。
80后一代處在“4+2+1”家庭模式下，承受著來自各方面的壓力，養(yǎng)老也就顯得有些力不從心。劇中，對于被兒子兒媳“啃老”的謝亞芝來說，依靠孩子養(yǎng)老無異于癡人說夢。即便是一心盡孝的江木蘭，在養(yǎng)老問題上也是窘態(tài)盡顯：先是跟父親兩地分居有心無力，可把父親接到身邊又出現(xiàn)“水土不服”；想換套郊區(qū)的大房子還顧及女兒的上學(xué)問題。這些主觀因素即使都可以克服，但獨生子女的客觀無助卻不得不提，比如江木蘭帶父親看病，醫(yī)院大排長龍，專家號一整天都排不上……“我要有個兄弟姐妹該多好，多個人多個幫手，至少在有事的時候還能有人幫忙換換藥……”江木蘭一句話，道出了無數(shù)“獨生子女”的無奈。
在感受到居家養(yǎng)老分身乏術(shù)后，導(dǎo)演趙寶剛讓劇中的子女找到了穩(wěn)妥的養(yǎng)老方式——養(yǎng)老院。因為養(yǎng)老院里的老人們相處融洽，子女們除了時常要去陪伴老人之外，還能讓老人們在家和養(yǎng)老院之間輪流住�？蓪τ诙鄶�(shù)中國老人而言，要體會導(dǎo)演的良苦用心并不容易，接受在敬老院頤養(yǎng)天年，還需要經(jīng)過不小的思想斗爭。當(dāng)然，除了要在硬件上為老人提供養(yǎng)老保障，《老有所依》還凸顯了“精神養(yǎng)老”的重要：“別沒完沒了工作，別沒完沒了賺錢，家里還有人在沒完沒了呆著！”
《老有所依》給我們的啟示遠(yuǎn)不止這些，劇中人物從享受著父母無微不至的照顧，到一力承擔(dān)起照顧一家老小的責(zé)任，雖然生活中充滿了艱辛，但是主人公都沒有被這些困境擊敗，而是用自己的責(zé)任心，和對親情的守護(hù)積極面對著生活。誠如導(dǎo)演趙寶剛所說：“一老一小，互相依靠扶持，才能組成一個穩(wěn)定的‘孝’字。老人和兒女應(yīng)該相互扶持，這樣才能構(gòu)成一個真正和諧的家庭�！�
一部關(guān)于養(yǎng)老的“寫真秘籍”，一段教授養(yǎng)老的傾心力作。關(guān)注北京衛(wèi)視紅星劇場每晚19:35分，看《老有所依》教你如何在生活中巧妙解決養(yǎng)老問題。
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