文風(fēng)不端照見(jiàn)心態(tài)不正，語(yǔ)言浮夸助長(zhǎng)風(fēng)氣浮夸�？抠H低別人、吹噓自己來(lái)耍威風(fēng)、逞能耐，已成一些自媒體賬號(hào)招徠關(guān)注的慣用手法。無(wú)論出于什么動(dòng)機(jī)，浮夸文風(fēng)都可謂有百害而無(wú)一利，其結(jié)果只會(huì)是誤國(guó)害民。
不可否認(rèn)，每個(gè)人、每個(gè)網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)都有各自的寫(xiě)作、創(chuàng)作風(fēng)格，正因?yàn)檫@種差異性和多元性，才形成了漢語(yǔ)世界的洋洋大觀，才有了輿論場(chǎng)里的百花齊放。但也要看到，為文有為文的格調(diào)，言論有言論的底線�！翱迺烍w”“跪求體”這些浮夸驕橫的文體筆法，通過(guò)抬高自己、貶低別人來(lái)迎合一些讀者傲嬌自大的心態(tài)，不僅超出了平實(shí)自然的為文格調(diào)，也僭越了言論客觀公允的價(jià)值底線。浮夸自大文風(fēng)的確可以激起許多麻木贊許和廉價(jià)笑聲，也極容易被更多人模仿，但這樣以逞口舌之快的形式謀求“精神勝利”，只會(huì)制造浮夸風(fēng)氣、混淆是非黑白、顛覆公眾認(rèn)知、極化國(guó)民心態(tài)，毫無(wú)裨益可言。
文風(fēng)不是小事，因?yàn)槲娘L(fēng)還連著黨風(fēng)民風(fēng)。語(yǔ)言漂浮、文風(fēng)浮夸，素來(lái)是為文者的大忌。從紙上談兵的趙括到剛愎自用的馬謖，歷史里從不乏夸夸其談而引致敗局的案例。有人回憶新中國(guó)成立前聽(tīng)國(guó)民黨官員和共產(chǎn)黨人講話的差別：前者官聲官氣、空洞蒼白，后者為民立言、充滿希望，讓人感慨“一看語(yǔ)言文字，就知道誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)了”。一些自媒體散布“哭暈體”“跪求體”文章，必然會(huì)助長(zhǎng)驕嬌之氣，激增民粹情緒，導(dǎo)致民眾看不清事實(shí)真相，看不到真實(shí)差距，平添浮躁傲慢風(fēng)氣。浮躁和浮夸，于文于人、于國(guó)于民都可說(shuō)是“瘟疫”，不可不慎，不可不防。
什么樣的文風(fēng)才是好文風(fēng)，習(xí)近平總書(shū)記給出了足夠多的答案。他曾援引鄭板橋的對(duì)聯(lián)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)“開(kāi)門見(jiàn)山，直截了當(dāng)，講完即止，用盡可能少的篇幅，把問(wèn)題說(shuō)清、說(shuō)深、說(shuō)透，表達(dá)出豐富而深刻的思想內(nèi)容”。文風(fēng)提倡短實(shí)新，反對(duì)假大空，習(xí)近平總書(shū)記是這樣要求的，也是躬身垂范的。比如“之江新語(yǔ)”專欄文章，每篇不過(guò)寥寥三五百字，引經(jīng)據(jù)典論述有力，講道理淺顯易懂，談問(wèn)題直擊痛點(diǎn)，文章中的許多思想和提法，現(xiàn)在看來(lái)依然值得咀嚼回味。
今天的中國(guó)，已經(jīng)逐漸跨越經(jīng)濟(jì)崛起的門檻，行進(jìn)在文化崛起、文明再造的關(guān)鍵階段。社會(huì)價(jià)值如何建構(gòu)？國(guó)民心態(tài)如何涵養(yǎng)？文化自信如何建立？文風(fēng)的價(jià)值形塑、導(dǎo)向引領(lǐng)作用，可以說(shuō)愈發(fā)凸顯。無(wú)論是增強(qiáng)“四個(gè)自信”還是講好中國(guó)故事，無(wú)論是引領(lǐng)社會(huì)輿論還是凝聚社會(huì)共識(shí)，都呼喚自信平和、謙遜樸實(shí)的好文風(fēng)，都需要通過(guò)“文以載道”來(lái)成風(fēng)化人、凝心聚力�！拔恼陆�(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，不論是主流媒體還是各類自媒體，錘煉好文風(fēng)都可以說(shuō)是不可懈怠的責(zé)任。
“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。文風(fēng)是態(tài)度，文風(fēng)是作風(fēng)。要讓健康向上、激勵(lì)人心的文風(fēng)充滿網(wǎng)絡(luò)空間。
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