正定，古稱真定，做過恒山郡、常山郡、恒州、鎮(zhèn)州、真定府、真定路、河北西路治所，自古就是開放的大都會。在漫長的歷史進程中，大量的外籍人曾到這里或經(jīng)商，或從軍做官，或研學耕讀，其中有不少人留籍于此，留下了外籍移民的歷史傳奇。
●絲綢之路走來的粟特人
粟特，是中亞古代的民族，在索格底亞那（今屬烏茲別克、塔吉克和吉爾吉斯），建立了安、史、康、米、曹、石、何等九個城邦，漢族文獻稱“昭武九姓”“九姓胡”，由大小不一的綠洲國家組成，往來于絲綢之路，以經(jīng)商聞名于歐亞大陸。早在漢魏時期，就有人陸續(xù)來到中國。
魏晉時期，不少粟特人陸續(xù)來到河北。因為鄴城（今臨漳縣鄴城鎮(zhèn)）是北中國的都城，絲綢之路的節(jié)點。
在鄴城、趙州、定州、真定等地魏晉墓葬中出土了很多波斯和拜占庭貨幣，其中磁縣北朝茹茹公主墓出土了波斯帝國金幣。贊皇縣南邢郭村發(fā)現(xiàn)的北齊皇帝高洋岳父李希宗墓，出土了拜占庭的金幣。定州市區(qū)的北魏墓葬，出土了耶斯提擇德二世（438～457）、卑路斯時期銀幣，都是隨粟特人絲路貿(mào)易的物證。
隋唐是中國歷史上開放融合、貿(mào)易繁榮的時期，沿著絲綢之路到河北的粟特人很多落籍于此。隋大業(yè)年間，來自安國、康國和史國（今烏茲別克的布哈拉、撤馬爾罕）的粟特人在幽州（今北京）、涿州等地經(jīng)商。歷史學家榮新江教授《安史之亂后粟特人的動向》一文認為：如安祿山、史思明、何進滔等，都是粟特人后裔。
隋唐史學者馮金忠博士的《唐代河北藩鎮(zhèn)研究》，通過大量碑碣、石刻文物史料，分析了唐代粟特人的遷徙情況和文化生態(tài)。正定古城武周如意元年（692）恒州開元寺三門樓石柱上，鐫刻著一組相互婚姻的九姓胡人的銘文，其中“何叭拔（妻曹氏）、息忽石聿（妻康氏）、石聿息名遠（妻趙）”的字樣，表明這些粟特人家族集中居住在真定，在何叭拔及其兒子時候，都是與粟特人通婚，到他孫子何名遠，就與漢族趙氏通婚了。有學者認為，唐代定州“家有綾機五百張”的絲織大亨何明遠，就是真定粟特人何氏家族的后裔。
鹿泉區(qū)有村胡申鋪，傳說與韓信有關(guān)，實際上此地原為胡神廟，創(chuàng)于唐代，與韓信毫無關(guān)系。《寶刻叢編》卷六有唐寶歷二年（826）唐來復撰文并書丹的《鹿泉胡神祠文》，記載成德軍節(jié)度使麾下粟特人創(chuàng)建胡神祠。胡神是粟特人供奉之神。唐中宗景龍年間（707～710）恒州獲鹿縣（今石家莊市鹿泉區(qū)）本愿寺石經(jīng)幢，也鐫刻著史、安、石、畢、羅、翟等姓氏粟特人家族的布施者人名。
●藩鎮(zhèn)割據(jù)時代的外國人后裔
唐后期河北的粟特人及其后裔大都強化武質(zhì)，不少人成為武官。發(fā)動安史之亂的安祿山、史思明及其很多將領(lǐng)，都是粟特人后裔。日本學者森部豐先生著《粟特人在中國》一書認為：控制河北南部的魏博節(jié)度使史憲誠、何進滔等人，也都屬“昭武九姓”后裔。而跟隨成德軍節(jié)度使李寶臣割據(jù)恒、趙、冀、深等州的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)也有不少粟特人。
其中最著名的將領(lǐng)康日知，祖籍康國（烏茲別克斯坦撒馬爾罕），內(nèi)遷靈州。祖父康植開元九年（721）隨朔方大總管王脧征討突厥有戰(zhàn)功，升左武衛(wèi)大將軍，封天山縣男�？等罩嗄陱能�，為成德節(jié)度使李寶臣藩將、趙州（今趙縣）刺史。建中二年（781）李寶臣死，其子李惟岳要求承襲節(jié)度使，朝廷不準，于是李惟岳勾結(jié)其他藩鎮(zhèn)勢力聯(lián)合叛亂�？等罩е页ⅲ瑘允刳w州。李惟岳令兵馬使王武俊等攻打趙州，康日知在城頭勸告王武俊效忠朝廷，王武俊即反戈殺李惟岳，向朝廷獻城�？等罩蚬ι钰w（今河北深州市）觀察使，實封戶二百。783年，王武俊勾結(jié)幽州朱滔、魏博的田悅自立為王。派部將張鐘葵攻打康日知鎮(zhèn)守的趙州城，被康日知擊敗。興元元年（784），康日知升任奉誠軍（今陜西大荔）節(jié)度使，沒到任改任鎮(zhèn)守晉絳（今山西臨汾），加封檢校尚書左仆射和會稽郡王。貞元初（785）病故，贈太子太師�？等罩c兒子康志睦，孫子康承訓，重孫康傳業(yè)4代人都官至節(jié)度使高位，是唐代名門望族�！缎绿茣酚小犊等罩獋鳌�。
光緒《獲鹿縣志》卷3《丘墓》記載，休門（今石家莊市北國商城南）出土《故唐成德軍節(jié)度使下左金吾衛(wèi)大將軍試殿中監(jiān)石府君墓志銘》，墓主石�！凹媪钣�?guī)蓠R使事”。學者認為，他也是粟特石城人后裔。
2000年在正定古城發(fā)掘出世界上最大的碑座赑屃，在搬運過程中確定殘重117噸。其碑被砸為20多塊殘骸。那一年，我考證此碑為五代后晉成德（今正定）軍節(jié)度使安重榮記功碑。安重榮（？～942），字鐵胡，是粟特安國（今哈薩克斯坦）人的后裔。后唐長興年間，為振武巡邊指揮使。石敬瑭起兵太原派人暗招，以巡邊千騎赴太原。石敬瑭稱皇帝后，授鎮(zhèn)州成德軍節(jié)度使。安重榮雖系武夫，但通曉文吏之事，對石敬瑭與契丹約為父子、割讓幽云十六州的丑行，他以為“此晉之萬世恥也”。石敬瑭不聽勸諫，安重榮后起兵反晉，兵敗而被殺。
●元朝的色目人
元代色目人，是對中亞、西亞各民族的統(tǒng)稱，意為“各色名目之人”。元人陶宗儀在《南村輟耕錄》中列舉的“色目人”有31種，包括被蒙古人征服并帶入中國的阿拉伯人、波斯人、中亞突厥語人、粟特人、黨項人、契丹人等。
元代屬中書省的河北是色目人聚集區(qū)，凡史籍中見到的色目人在河北均有分布，其中最著名的就是真定瞻思家族。
瞻思（1278～1351），字得之。先人是大食（今伊朗）人，隨蒙古太祖西征而來。其祖父魯坤始定居真定。
瞻思的身世和他的學術(shù)著作是民族融合的體現(xiàn)。青年時拜獲鹿人王思謙為師，深得傳統(tǒng)文化的精華，“為鄉(xiāng)邦所推重”。元文宗天歷三年（1330），征召贍思為應奉翰林文字。元順帝至元二年（1336），為陜西行臺監(jiān)察御史。其后連任浙東肅政廉訪司事等職。
他著述甚豐，如《鎮(zhèn)陽風土記》《續(xù)東陽志》《兩國圖經(jīng)》《西域異人傳》，最重要的著作《河防通議》，運用科學的數(shù)理計算闡述治理河流的方略。元大都被攻克，元順帝北逃大漠，把瞻思的《河防通議》丟在元大都。明朝獲得此書，運用其方法治理黃河取得成效。因此，瞻思的《河防通議》被稱為河防奇書。
還有元代著名政治家不忽木，世代為康里部（今哈薩克斯坦境內(nèi)）人。字用臣，自號靜得，祖父海藍伯，父親燕真，母親高麗人名金長姬。不忽木自幼在東宮太子真金處受學，曾師事王恂，后又師從理學家許衡及姚燧。受到忽必烈的器重，“出為燕南河北道提刑按察使（駐真定）”。為官剛正，堅決抵制佛教僧侶腐敗。一年，皇帝派通事脫虎脫護送西僧做佛事，過真定時，將驛站官吏折磨幾致死。不得已訴之按察使，按察使卻不敢問，“不忽木受其狀，以僧下獄”。不忽木剛正不阿，重視教育。武宗封贈太傅開府儀同三司上柱國、魯國公。46歲積勞成疾病逝，謚文貞。
正定府歷史上留下了多民族融合的璀璨文明，書寫過開放融合、共同發(fā)展的輝煌篇章。（梁勇／文）
來源：河北新聞網(wǎng)-燕趙都市報相關(guān)新聞：
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