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□周思明

新時(shí)期以來的思想解放與市場(chǎng)開放，為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)迅猛發(fā)展提供了前所未有的寶貴契機(jī)，涌現(xiàn)出了大量作家作品，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮的逐漸涌現(xiàn)，更為當(dāng)代文學(xué)增添了新鮮血液。但與此同時(shí)，也催生了大量粗制濫造的文學(xué)垃圾。隨著莫言、曹文軒、劉慈欣等人獲得國(guó)際性文學(xué)大獎(jiǎng)，華語(yǔ)文學(xué)在世界的影響力逐步提升。之所以能取得這樣的成績(jī)，有一點(diǎn)不容否認(rèn)，那就是這些作家在從事創(chuàng)作的時(shí)候，秉持了一種精神，一種對(duì)于文藝事業(yè)恪盡職守、一絲不茍、精益求精、砥礪推敲的“工匠精神”。

俗話說得好：隔行不隔理。關(guān)于“工匠精神”，不妨先看一個(gè)典型案例。據(jù)媒體報(bào)道：在法國(guó)西南部的巴斯克地區(qū)，有一家近200年歷史的家庭手杖作坊。女主人妮科爾和哥哥們從小就跟著長(zhǎng)輩學(xué)手藝，從選材、烘干到裝飾銅片的雕刻，再到包裹手杖上端的皮革編織法，每一道工序都耗時(shí)耗力。每一根手杖僅原材料歐楂樹枝的采集、剝皮、烘干等準(zhǔn)備工作就需耗費(fèi)至少15年時(shí)間。之后的雕刻、裹皮都要人工完成，即便是最熟練的老手，也要花費(fèi)三四天。憑借著這門薪火相傳的手藝，該家族的手杖被巴斯克當(dāng)?shù)厝艘暈樯矸菖c榮譽(yù)的象征，更被作為珍貴的禮物贈(zèng)予多位國(guó)家元首與世界知名人士。妮科爾說：“我們家祖祖輩輩守著這座房子，做好的每一根手杖都有一個(gè)靈魂，凝聚了我們的感情。這就是我們代代相傳的工藝與精神的全部�！边@個(gè)故事中，有幾個(gè)關(guān)鍵詞值得注意：傳承、時(shí)間、靈魂、感情。這些，正是對(duì)“工匠精神”的精辟概括。

據(jù)說，外國(guó)人學(xué)中文，學(xué)得最快的一個(gè)成語(yǔ)是“馬馬虎虎”�！榜R馬虎虎”這個(gè)詞，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)頻率很高，這無(wú)疑是精益求精的“工匠精神”缺失的表現(xiàn)。其實(shí)，作為歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)文學(xué)史上曾留下了許多傳世佳作。這些傳世佳作，蘊(yùn)含著難能可貴的“工匠精神”。從杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，到賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，從盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，到曹雪芹的“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，都雄辯地證明了這樣一個(gè)道理：好作品是靠刻苦推敲出來的。沒有“語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)著和“捻斷數(shù)莖須”的狠勁，決不會(huì)產(chǎn)生“一吟雙淚流”的感人效果；沒有精益求精的“工匠精神”，更難以打造出傳世經(jīng)典。

然而近年來，利益驅(qū)動(dòng)使得人們心態(tài)越來越浮躁，許多創(chuàng)作者也變得焦慮起來，甚至于把傳統(tǒng)的“工匠精神”拋至九霄云外。為了名利，不少創(chuàng)作者每天洋洋灑灑要寫數(shù)篇文章投寄出去，有些網(wǎng)絡(luò)寫手更是每天要“敲”成千上萬(wàn)字，根本不去花時(shí)間用心修改。俗話說“慢工出細(xì)活”。那些匆匆拋出的急就章，不是殘次品，就是易碎品，絕對(duì)不可能是精品。文學(xué)創(chuàng)作上的“工匠精神”，最基本的要求就是，字詞語(yǔ)法不能亂用，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不可亂點(diǎn)，更不允許出現(xiàn)邏輯、結(jié)構(gòu)、布局的錯(cuò)訛。但我們看一些當(dāng)代作品，諸如此類的錯(cuò)誤隨處可見。

與魯迅、茅盾、巴金、老舍等作家作品的精準(zhǔn)、精湛、精深相比，當(dāng)代一些作家作品，往往經(jīng)不住推敲，耐不住考驗(yàn)。由于缺乏深厚扎實(shí)的文化積累，一些作品只要涉及中外歷史文化典故、典籍乃至特定時(shí)代生活的描寫，就會(huì)顯得捉襟見肘、露出馬腳，甚至笑話百出。而一個(gè)怪異的現(xiàn)象是，如今的文壇，多見著名作家，少見著名作品，這是文學(xué)的悲哀。

文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本前提，當(dāng)是“工匠精神”的具備與彰顯。當(dāng)前，作家藝術(shù)家亟須克服浮躁焦慮心態(tài)，須知，文藝作品就像鐵木砧板，不經(jīng)過反復(fù)打磨、加工，即使材質(zhì)堅(jiān)硬如鐵，也是無(wú)人問津的。換言之，不經(jīng)過精心打磨的所謂一氣呵成的作品，往往是粗制濫造之作，這樣馬馬虎虎的作品，除了作者自己孤芳自賞，很難載入史冊(cè)。也就是說，創(chuàng)造受讀者歡迎、為觀眾喜愛，能夠流傳后世的文藝精品，一定是“工匠精神”的引領(lǐng)與推動(dòng)所致。文藝創(chuàng)作是一場(chǎng)艱辛的文化苦旅，要想打造出精品，文藝工作者必須擯棄浮躁，克服焦慮，拒絕誘惑，靜得下心，忍得住孤獨(dú)，頂?shù)米�壓力，守得住清貧�?/p>

成為一名優(yōu)秀作家，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，天賦固然是一方面，但更重要的是要深刻理解和不斷弘揚(yáng)“工匠精神”。寫出作品以后，要像魯迅先生所說的，至少要看兩遍，將可有可無(wú)的字詞句刪去，毫不可惜。魯迅的文章基本都是經(jīng)過多次加工、反復(fù)修改而成的。比如，全文不足4000字的《藤野先生》，改動(dòng)就達(dá)160余處。錢鍾書寫作《圍城》，修改、刪除達(dá)上千處。正因?yàn)閯?chuàng)作上的精益求精，才使得他們的作品最終成為代代相傳的文學(xué)經(jīng)典。

文學(xué)大師們尚且如此，當(dāng)代寫作者就更應(yīng)該有恒心、有耐心，去認(rèn)真面對(duì)自己的文學(xué)創(chuàng)作。魯迅有句名言：“我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天�！边@是一代文學(xué)大師的經(jīng)驗(yàn)之談，也是從創(chuàng)作者的角度對(duì)何為“工匠精神”的最好詮釋。

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