□張 博
記者日前從武漢市人大常委會獲悉，該市將于2016年1月1日起正式實施新版《武漢市見義勇為人員獎勵和保護條例》（以下簡稱“條例”）。新版條例的一大亮點是將原版本中“不顧個人安危、挺身而出”的表述刪除，摒棄越壯烈越英雄、越英雄越好漢的思維方式和做法，更強調(diào)對生命的敬畏和尊重，鼓勵和倡導(dǎo)科學(xué)、合法、適當?shù)亍耙娏x智為”。（據(jù)《中國青年報》11月15日報道）
武漢市即將實施的新版條例，刪去原版中“不顧個人安危，挺身而出”、“同違法犯罪行為作斗爭”等表述，贏得了輿論普遍贊賞。筆者也認為，此舉是對生命的尊重、對人性的尊重，體現(xiàn)了一種務(wù)實理性的立法思路。但值得注意的是，有些觀點卻據(jù)此把“見義智為”同見義勇為對立起來，甚至認為“挺身而出將不再被鼓勵”。這顯然是一種曲解和誤讀。
在《現(xiàn)代漢語詞典》中，見義勇為的釋義是：看到正義的事奮勇地去做。而據(jù)考證，這個詞最早的來源是《論語·為政》：見義不為，無勇也。在危險時刻奮不顧身，為幫助別人把個人安危置之度外，這樣的行為書寫的是大寫的“人”字，這樣的精神永遠不會過時�？梢哉f，只要是出于行為者的自由選擇而非道德綁架，奮不顧身的見義勇為，就是值得欽佩和鼓勵的壯舉�；仡^再看武漢市的新版條例，刪去“不顧個人安危，挺身而出”，其實是為了擴大見義勇為的外延，將“不那么勇敢”的助人義舉也涵括在見義勇為的范疇之內(nèi)給予獎勵，本意恰恰是鼓勵更多的人見義勇為。提倡“見義智為”，也不是要排斥見義勇為，而是對見義勇為的一種補充和完善。
“無謀之勇，非真勇也。”自己不會游泳卻貿(mào)然下水救人，手中沒有滅火工具卻沖進火災(zāi)現(xiàn)場……諸如此類的魯莽行為當然不值得提倡。但在現(xiàn)實當中，許多危急情況和義舉所需要的，往往不是專業(yè)的技能或工具，而是勇氣和擔(dān)當。2012年6月15日，在我省武安市元寶山水泥廠，一輛失控的大貨車沖向人群和煤氣管道，危急時刻，一個年輕人飛奔向大貨車，并三次試圖躍上駕駛室強行制動——這是當時年僅18歲的“最美農(nóng)民工”王俊旺生命的最后一幕。顯而易見，在20多秒時間里，王俊旺已經(jīng)沒有權(quán)衡、判斷、思謀的機會，更無暇去考慮該“智為”還是“勇為”，沖上去勒住“脫韁”的貨車，或許只是出于“本能”和勇敢。這樣的“本能”和勇敢，難道不值得欽佩和鼓勵嗎？
“我怎能在別人的苦難面前轉(zhuǎn)過臉去�！蔽覀儾幌Ｍ吹奖坏赖陆壖艿摹安活檪�人安危”，同時也不希望“見義智為”成為一個被曲解的暗示——只要“智為”不要“勇為”，甚至可以心安理得地“見義不為”。在“有勇”的基礎(chǔ)上突出“有智”，才能讓我們盡量避免受到不必要的傷害，才有助于健康社會風(fēng)氣的養(yǎng)成、有助于正能量的激發(fā)和凝聚。
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