□胡印斌
秋高氣爽，又逢佳節(jié)。暫時放下忙碌的工作，離開習(xí)慣的崗位，驟然有了8天的空閑，一時間，許多人都成了時間的“富翁”。那么，我們應(yīng)該如何度過這難得的長假？
今天我們怎么過節(jié)？這本應(yīng)該簡單得無需思考和回答，然而事實卻并非如此，如何過節(jié)已經(jīng)成了一個實實在在的大問題。只要稍加留心就可以發(fā)現(xiàn)，每到節(jié)假日，有多少人會選擇整夜在牌局中“大殺四方”，有多少人在酒桌上豪飲四海，又有多少人在網(wǎng)絡(luò)上昏天黑地“逛游”到意興闌珊！
有人說，看一個人、一個民族的道德和文化水平究竟如何，最好的一個辦法就是看其如何過節(jié)。在正常的工作日里，人們不但忙忙碌碌，而且要受到職業(yè)行為規(guī)范、工作紀律等多方面的約束，因為無法“從心所欲”，所以“不逾矩”；而在節(jié)假日里，人們由于閑著無事而且暫時脫離了許多硬性約束，率性而為之下，境界之高下、道德之薄厚馬上便得到真實的體現(xiàn)。
如何過節(jié)，關(guān)乎個人素質(zhì)，關(guān)乎社會文明，關(guān)乎地方形象。
關(guān)于這個問題，我省在中秋節(jié)國慶節(jié)長假期間組織開展的“探父母、行善舉、講公德”活動給出了最好的回答。
在筆者看來，這一活動的重要作用和意義最少有以下兩點。其一，不但為我們提供了過節(jié)應(yīng)該選擇的具體方式，而且指明了應(yīng)該堅持的基本原則。這就是牢記道德責(zé)任，把節(jié)日過得有益于自己、有益于家人，更有益于他人和社會。在節(jié)日期間回家看望父母、長輩，在探親訪友途中和旅游、購物過程中，扶老攜幼、主動讓座、禮讓行車、遵守秩序、愛護環(huán)境，給軍烈屬、空巢老人、留守兒童、生活困難家庭獻愛心送溫暖……倘若我們每個人都能做到這些，那么，不但個人能夠過一個有意義、有價值的節(jié)日，而且能夠匯集起溫暖整個社會的嘉言懿行；不但能夠營造出團圓、文明、祥和的節(jié)日氣氛，而且可以為整個社會道德的持續(xù)生長注入強大的動力。
其二，這一活動的開展提示我們道德建設(shè)重在踐行，重在持續(xù)。當(dāng)前，隨著“善行河北”主題道德實踐活動的深入開展，全省已經(jīng)形成了善意濃濃、善心涌動、善行如潮、善曲高奏、善果累累的生動局面，而如何將這種局面保持下去，也就隨之成了一個現(xiàn)實課題。中國的先賢曰：“日新之謂盛德”；西方的哲人說：“德行是由常做正當(dāng)?shù)氖虑閷W(xué)來的�！钡赖陆ㄔO(shè)重在實踐。就個人來講，“心如平原放馬，易縱難收”，一時放縱，可能就會讓終生的修養(yǎng)前功盡棄；對于一個區(qū)域、一個群體而言，少數(shù)個體、某個時段的松懈，也有可能成為潰堤之蟻穴。因此，組織開展“探父母、行善舉、講公德”活動，無疑是在深刻把握道德建設(shè)規(guī)律基礎(chǔ)上作出的科學(xué)舉措，提醒我們每一個人時時處處緊繃道德建設(shè)之弦。唯有如此，才能讓道德成長為參天大樹。
因此，對于每一個燕趙兒女而言，在建設(shè)經(jīng)濟強省、和諧河北的征程中，在全國上下喜迎黨的十八大勝利召開的氛圍里，積極投身于“探父母、行善舉、講公德”活動之中，既要有具體的行動，又要牢固樹立一個意識，這就是“對內(nèi)，我是‘善行河北’的踐行主體；對外，我代表河北全省的形象！”如此，河北的發(fā)展環(huán)境就能因我們每個人的善行義舉而得到極大改善和提升，河北的形象也會變得更加美好而明亮。
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