千年敦煌，從西北大漠款款而來，前段時(shí)間，河北博物院的“敦煌不再遙遠(yuǎn)——走進(jìn)河北”展覽讓參觀者感受敦煌石窟的壯麗恢宏，品味千年佛國(guó)世界與平凡眾生的生活故事。開展三個(gè)多月，每天都有大量游客前來一睹古老敦煌的風(fēng)姿。余味尚在，6月15日，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所教授王冀青在冀圖講堂帶來了以《敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、流散與保護(hù)》為題的專題講座，吸引了大批觀眾前往，講座剛一結(jié)束，王冀青就被一群觀眾圍住，要求合影并加微信。
王冀青簡(jiǎn)介
“敦煌學(xué)”教授省圖受熱捧
王冀青，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師。1978—1985年在蘭州大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，1985年留校任教。1989—1992年先后在英國(guó)國(guó)家圖書館東方部、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院、大英博物院檔案部、加拿大多倫多大學(xué)圖書館、日本東京東洋文庫(kù)研究部（聯(lián)合國(guó)教科文組織東亞文化研究中心）工作，任訪問學(xué)者、研究員，主要研究絲綢之路探險(xiǎn)史與海外藏敦煌文物。1995年任英國(guó)科學(xué)院王寬誠(chéng)基金研究員，在牛津大學(xué)整理、研究斯坦因絲綢之路考古檔案。2000年后十余次赴巴基斯坦、印度、尼泊爾、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、伊朗、土耳其、希臘、意大利、梵蒂岡、荷蘭等國(guó)考察絲綢之路。已發(fā)表各類中、英文論著180篇（部）。
●現(xiàn)場(chǎng)
講座后觀眾遲遲不愿離去
敦煌學(xué)教授王冀青省圖受熱捧
“我主要跟大家分享一下敦煌文書的那一段故事�！�6月15日，河北省圖書館多功能廳，現(xiàn)場(chǎng)幻燈片開啟，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所教授王冀青身著淺藍(lán)色襯衣，開場(chǎng)立馬吸引了大家的注意，講座現(xiàn)場(chǎng)，從90后、00后到80多歲的老人，都聚精會(huì)神地聽著。
100多年前，1907年6月的一個(gè)傍晚，滿載24箱經(jīng)卷和5箱佛畫的一支駝馬隊(duì)悄然離開敦煌，帶隊(duì)的英籍匈牙利人斯坦因志得意滿，區(qū)區(qū)數(shù)十塊銀兩的代價(jià)，就令他一夜之間名噪英倫三島。100多年后，在河北省圖書館，王冀青再說起這段歷史，吸引了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
“敦煌學(xué)”教授省圖受熱捧
講座現(xiàn)場(chǎng)，王冀青從王道士與敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)；敦煌文獻(xiàn)在國(guó)內(nèi)的早期流散；斯坦因莫高窟考古與英藏敦煌文獻(xiàn)；伯希和莫高窟考古與法藏敦煌文獻(xiàn)；其他敦煌文獻(xiàn)收藏品；敦煌文獻(xiàn)保護(hù)與刊布過程中的國(guó)際合作（以英國(guó)國(guó)家圖書館“國(guó)際敦煌項(xiàng)目”為中心）等六個(gè)方面詳細(xì)闡述敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、流散與保護(hù)。
“這個(gè)講座其實(shí)是和前段時(shí)間河北博物院的“敦煌不再遙遠(yuǎn)——走進(jìn)河北”展覽是相連接的�！蓖跫角嗾f，敦煌文獻(xiàn)和敦煌壁畫是一體的，敦煌文化文物作為一個(gè)整體，包括壁畫、藏經(jīng)洞的文書和美術(shù)品、彩塑和石窟寺等等，它是一個(gè)整體，互相之間都有關(guān)聯(lián)。
“其實(shí)，我和河北是有一定淵源的，我的名字中有個(gè)冀字，我母親是河北易縣人�！蓖跫角嘞蛴浾吒锌@是第一次到石家莊，第一次到河北省圖書館，覺得非常好，“希望以后有更多的機(jī)會(huì)能到河北更多的地方給大家說說敦煌文物的那些事�！�
●追溯
那一段帶著嘆息聲的歷史
王冀青的講座現(xiàn)場(chǎng)，觀眾席里不時(shí)發(fā)出嘆息聲，“敦煌文物剛好在1900年發(fā)現(xiàn)，確實(shí)不幸。”王冀青說。
1900年6月22日，在中國(guó)西北之一角的敦煌，王道士偶然間打破壁畫，驚訝地發(fā)現(xiàn)有一個(gè)洞口，里頭有“白包無數(shù)，充塞其中，裝置極整齊，每一白布包裹經(jīng)十卷。復(fù)有佛幀繡像等則平鋪于白布包之下�！倍藭r(shí)，清王朝搖搖欲墜。東邊，八國(guó)聯(lián)軍的槍炮打破了天津的大沽炮臺(tái)，正在趕往北京的路上，眼看清王朝都城不保。
敦煌文書的發(fā)現(xiàn)，并沒有率先在中國(guó)學(xué)者中引發(fā)反響。1907年，野心勃勃的斯坦因來了，時(shí)任阿克蘇道尹的潘震對(duì)其禮遇有加，大開方便之門，他將一萬多件古代資料搬到遙遠(yuǎn)的西方。
伯希和在敦煌藏經(jīng)洞，1908年
在斯坦因離開敦煌幾個(gè)月后的1908年2月25日，“識(shí)貨的”法國(guó)人伯希和出現(xiàn)在莫高窟前，一頭扎進(jìn)藏經(jīng)洞，“驚得呆若木雞”的伯希和自稱“每小時(shí)閱百卷，瀏覽典籍之速，堪與行駛中的汽車相比擬�！本ㄖ袊�(guó)歷史的伯希和斬獲頗豐。此后日本的橘瑞超、俄國(guó)的奧登堡、美國(guó)人華爾納聞風(fēng)而至，接著滿載而歸。
1908伯希和拍攝的莫高窟外景
“敦煌文書的流失，是中國(guó)文物流失的一個(gè)代表和縮影�！蓖跫角嗾f，近代中國(guó)歷史上，從中國(guó)流出許多文物，其途徑很復(fù)雜，但主要有四大類，即西方的探險(xiǎn)家、外國(guó)駐華外交領(lǐng)事官、僑民、外國(guó)傳教士。
●聚焦
敦煌文書帶你回歸千年之前
法國(guó)人拍下1908年被破壞之前的敦煌莫高窟
“敦煌文書的價(jià)值是全世界公認(rèn)的，敦煌文書的再現(xiàn)與安陽殷墟甲骨、居延漢晉簡(jiǎn)策、明清大庫(kù)檔案并列四大考古發(fā)現(xiàn)。敦煌文書形式多樣、數(shù)量龐大、跨越時(shí)間長(zhǎng)、使用語言多、內(nèi)容豐富、史料翔實(shí)，具有極高的文物珍藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值�！蓖跫角嗾f，敦煌文書中有大量手抄本，手抄本中又有多種裝幀形式，如卷子裝、冊(cè)頁(yè)裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝等，對(duì)中國(guó)書史研究具有重要意義。
古籍有多珍貴？王冀青舉例說，如今，一頁(yè)宋代書就已經(jīng)彌足珍貴，但敦煌文獻(xiàn)比宋代更早，上至六朝，下迄宋初，歷時(shí)達(dá)700年之久，這個(gè)期間的古籍很難看到，數(shù)量更是達(dá)到五萬多件，價(jià)值更不可估量，“古籍版本越早，價(jià)值越高，手抄本存世少，大量的手寫本價(jià)值也很高�！�
斯坦因車隊(duì)在安西縣（今甘肅瓜州縣）
“古籍能保留到今天的其實(shí)不到百分之十，這五萬多冊(cè)敦煌文獻(xiàn)可以說揭開的是一段段我們不知道的歷史�！蓖跫角嗾f，敦煌文書除了有大量的宗教文書，還有一些社會(huì)文書，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、科技等眾多領(lǐng)域，從各個(gè)方面反映我國(guó)中古時(shí)期的社會(huì)狀況和文化風(fēng)貌，彌補(bǔ)了現(xiàn)存史料不足給研究者帶來的缺憾，糾正了以往史書中一些不確切的記述，解決了許多學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的問題，改寫了中華文明史的某些篇章�！翱梢哉f，敦煌文書的出現(xiàn)，讓我們看到了很多曾經(jīng)只在古籍目錄上看到的一些書，不深入研究敦煌文書，就無法全面準(zhǔn)確深刻地了解中華文明史�！�
金剛般若波羅蜜經(jīng) 868年 現(xiàn)存地“英國(guó)國(guó)家圖書館”
據(jù)悉，除了手抄本，敦煌文書中還有不足百件的刻本。這些刻本為有關(guān)印刷術(shù)的研究提供了寶貴資料，特別是現(xiàn)藏英國(guó)倫敦的唐威通九年（868年）的《金剛經(jīng)》，充分展示了我國(guó)雕版印刷的精湛技藝，是世界上現(xiàn)存最早的有確切紀(jì)年的木刻本書籍。
上大學(xué)時(shí)，王冀青曾經(jīng)借了一本斯坦因的游記，這本書一直在他手里，“41年了，我研究敦煌，研究斯坦因，研究那段歷史，41年如一日。”
1989年，王冀青赴英國(guó)國(guó)家圖書館東方部和大英博物院從事合作研究，整理研究中國(guó)西北考古史檔案。一次偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)了非常珍貴的斯坦因檔案，包括斯坦因前后四次來中國(guó)西北考古的日記和其它帳目、書信等手稿，日記中凌亂地記錄了斯坦因在中國(guó)西北等地怎樣與別人打交道，怎樣處理矛盾，以及一些心理盤算。“這些足以證明敦煌文物的所有權(quán)應(yīng)屬中國(guó)。”王冀青說，那段時(shí)間的海外工作是艱辛的，必須對(duì)外文資料進(jìn)行逐字逐詞的琢磨、考證，但最終的收獲讓他覺得很值得。
“文物保護(hù)，首先最好的地方應(yīng)是出土之地，因?yàn)樗呀?jīng)適應(yīng)了該地的氣候。”王冀青說，文物需要母體，文物離開母體后，歷史的真相往往也會(huì)隨之消失。對(duì)承載燦爛文明的文物來說，回到它們的誕生之地是最好的歸宿，也是守住文化之根的具體體現(xiàn)。（燕都融媒體記者楊佳薇 文／圖）
來源：河北新聞網(wǎng)-燕趙都市報(bào)相關(guān)新聞：
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